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------------十号路人2010-07-21 19:41:36----at page 661------- ★★★★★★ ★★★★★★ ★★★★★★★ ★★★★★★ ★★★★★★ ●●●塞外七叠：我执愈重 所得愈不全 ★★ 一. 来见我者，大多没在贴中谈来集安之事。 来集安后，在贴中谈与我交谈经过，有两人最准确，一是网友“故乡的风在吹”，二是网友“正心行”。其他人在贴中回忆我言行， 有出现不准确现象。时间这么近，就出现较大偏差，可见人之记忆，多有空白处。 有人纠结于无记业一词，认为我对无记业解释不当，他查资料所得结论对，想以此证明我假我错。你认为你对我错，你真我假，那么 ，你怎么想就怎么做，你可以告诉更多人，总之，如果你认为这是你最好修行方式，这是在行菩萨道，那你就去做。路由自己走，绕远也是自 己愿意，脚上泡由自己磨，你说我是假，是此时无信任之缘，佛渡有缘人，我不是你心中佛，你可寻找你心中佛，或者你努力把自己修成佛， 或者把自己当成佛。我希望你一生都质疑我，这也是帮众生修行。希望你长期在这个贴子中，这样你会有所得，网友也会因你存在于本贴，因 你发言而所得，你怎么做都是贡献。 有一测试，大家都应知道，一群人站一排，头一人与第二人说句悄悄话，第二人把这句话传给第三人，依次后传，传到最后，已不是 原话了。 佛祖讲经，没留文字，全凭人记忆代代相传，一直传到能使用文字记载时，才以经书形式固定下来。凭人记忆代代相传时，代代有些 偏差，传诵者也会根据自己理解进行增删；经书时代译经时，语言转换造成一些失真不可避免。故大部分佛经，与佛祖所讲，都会有些出入。 与我面见者，当天就有记忆空白，记不住自己一些问话，也记不住我一些答话，记住那些，也有些出入，除非录音录像，才得原汁原味，所以 佛经有些失真并不奇怪。佛经第一次结集，没有失真，因为佛祖刚灭度不久，参与结集者都听过佛祖亲讲，大家求同排异，反复对照回忆，获 全部认可，才能通过。 ★★ 二. 记忆混乱失真，主要有三种原因： 1.无记业 2.身体原因 3.我执造成选择性失忆失明 抛开前两条不谈，单说第三条，人为什么会选择性失明|失忆呢，只因两个字——有我执，即五毒牵引下，生出我执。这个我执自认 为有利于自己，有利于证明自己正确，这个有我之执，倾向于自我合理解释，有利于自己观点之解释。 贪欲愈重，我执愈重。 我执愈重，选择性记忆失明现象愈重。 最后造成，不想记不想听内容，根本就不记不听，还以为别人没讲过自己也没说过，时间一久，不仅扭曲他人讲话，也扭曲自己一些 讲过的话。 这与无记业无关。 举个最近实例：我上厕所回来，在院中站一会儿，正好一妇人推开院门进来，看见我就说，还让佛早早迎了出来，不好意思。 我说：你不是不好意思，是自得啊，我不是早早迎出来，站在这里等你，若你自认为我是早早迎出来站在这里等你，还津津乐道，便 影响修行了。 妇人行为，就是我执造成。 我执重者，缺乏宽。 宽少，则开放心态不够。 开放心态不够，则包容性不够，则偏，则暗，则所得愈不全。 汉唐之风，开放包容，不偏不倚，大气磅礴，有容乃大。国风近乎无分别心，故强大无匹。 ★★ 三. 一富家子心怀慈悲，前来见我。 富家子磕头拜师毕，索要神通，说要想亲朋好友显示一下，证明自己是大阿罗汉之徒弟，证明老师是真正大阿罗汉。 我笑而不语，良久才说：孝善慈宽仁便是神通，真做好这些，神通自来，无往不利。 富家子失望而归。 过几天，富家子再来。 我说：你对我所言，理解偏差，对你问我答，不是记不得，就是转述错误。你因我执太重，选择性记忆，以至于回去炫耀时，失误连 连，你以为从我这里没得到什么，拜了个假师，因此纠结，对我生了嗔怨。 富家子说：弟子无嗔怨，你若冤枉我，就不是真觉悟者，不是真大阿罗汉。 我说：此话已含嗔怨，心迹已露啊，你纠结于我是真觉悟者还是假觉悟者，你修行好么？我是真是假，在与不在，你都要好好修行， 行菩萨道。你真心磕头拜师，却你对我真假很在意，是你太在意这个真假会给你带来什么利益。你贪执过重，过于自我。我执愈重，则所得愈 不全。我给你一百个好东西，你选择二十个拿走，因为我执蒙心，你看不到那八十个法宝。 再者，我不会冤枉你，有些人贪欲重，对错悟习而惯之，便认为自己正确，当有人说他贪，他就认为冤枉，因为他以习惯于自己正确 。这种我执，从文强身上就能看到，他被关起来，还我执于自己正确，说提拔得慢，才犯罪。按他我执思维，那些一生都得不到提拔，没做官 者，都该犯罪才对。 ★★ 四. 我常对治勇说，是否冤枉你，我不看你口型，不看你说什么，不看你用语言表态，我问你元神，嘴撒谎是肉身之大脑撒谎，元神不撒 谎。 人身有两套系统。 一套可见，即肉身本身，也是贪嗔痴慢疑五毒系统，可称人系统，人系统由大脑支配。 另一套不可见，是天道系统，也是孝善慈宽仁系统，即佛系统，有情众生都有佛系统，所以佛祖说人人都有佛心，佛系统由佛心也就 是本心支配。 人内心充满矛盾，就是两套系统斗争，即天人交战。 修行就是把肉身系统之五毒修去，修到大脑思维与佛心完全一致时，肉身系统与天道系统合为一体，达到天人合一成佛境界。 佛系统不说妄言，无论人之肉身系统怎样表白，我还是要问他佛系统。所以，我不看一个人嘴上说什么，我看你本心怎么说。本心不 撒谎，会把你大脑掩藏之真实想法透露出来。 关于冤枉，我曾谈过广钦和尚与冤枉结缘往事。 师父曾故意设局，冤枉广钦和尚偷寺里钱，考察弟子忍辱修得怎么样，任众僧如何鄙视，广钦和尚也不为所动。师父看广钦和尚通过 考验，便公布真相。冤枉鄙视广钦者大为羞愧。 广钦和尚曾以故意冤枉这个法门，让一女弟子修放下，修宽，我曾在贴中详细谈过。 我开此贴，不管受多少冤枉辱骂，都不为所动。 我工作生活，受多少冤枉，都不为所动。 1975年，文革即将结束，我九岁，还被荒唐批斗，我乐出鼻涕泡。老师带领同学，批判我是资产阶级法权，批判我小生产。他们不知 什么是资产阶级法权，觉得就应喊这个口号。一个孩子，回家干点家务活，就是小生产，就挨批斗。班主任带领同学在我面前喊“千万不要忘 记阶级斗争”|“把无产阶级文化大革命进行到底”时，我只想笑。班主任常常折磨我，三天两头让我写悔过书，他与我对话状况常常如下： 班主任——你有什么思想？ 我——资产阶级思想。 班主任——小样，小聪明！ 我看着班主任翻毛皮鞋——嘿嘿。 当时，我是九岁肉身。 班主任也不坏，只是无明。 ★★五. 萧逸告诉我，一头猪咬了他。 我告诉他三点： 1.是因果，你前世害过那头猪，那头猪是你冤亲债主，还会找你，此生难了此因果； 2.你在我面前发愿行菩萨道，以后行菩萨道时回向给那头猪，那头猪就不会再找你，业力难敌愿力； 3.别小看畜生道，畜生道成为罗汉比例远高于人类，因为畜生道没有那种智慧，也就没有人类那么多花花肠子，畜生世界平淡无奇， 不像人类世界乃花花世界，诱惑力那么强。畜生道也就混个吃饱就不错了，因为畜生没智慧，没过多想法，也没能力实现过多贪欲，因此五毒 远远少于人类，受欺受辱较能安于现状。故畜生有很大比例成为自了汉，得罗汉果。有些畜生行菩萨道救人，能得菩萨果位。畜生中也有佛| 菩萨|罗汉再来，只是人类看不出来。咬你那头猪，能成为罗汉。 我说这些话，萧逸没往心里记。回到家零星想起我说起那头猪与他，还有畜生|罗汉等词，但他无法还原当时场景，想不清我说了什 么，他问了什么。他头脑混乱，于是我执作怪，便对人说我讲不清楚话，让他糊涂。 我没让他糊涂，是他自己贪欲重|我执重，看事偏激，不能全面冷静思考，盲从盲信，今天信这个大师，明天若看到另一位名声更大 ，便会转投另一位门下。 有人说：我是有我执，不过再不好也是法执，我执着于法。 语气是洋洋得意。 说自己法执者，是执无明，是执着于文字相，不是执着于法。 有执，是不能以平静心对待事物，知法者没有所谓法执。 不知法者，造出一个法执，还自我陶醉。 知法者，人法合一，何来执？ ★★六. 来见我者，不报真名网名我不问，你是谁，来做什么，我也不问，我知道也不说。你自己说不说是你的自由，你走后，因你比较典型 ，应把你写进贴子中，作为修行实例给大家借鉴，我就写出来。 面对来见我者，我多以世间法来这么一个开场白：是网上看到，还是听人介绍后，来见我？ 大多来访者，都听到我这句话。 但这句话，也会给贪欲重|心窄多疑者一个假相，让他添堵：这个阿弥陀佛假到这么多漏洞，还要问我，佛不是什么都知道么，算一 下不就得了。 以后，我还会给你很多很多这种你所认为之漏洞，你眼里这么在乎漏洞，在乎我是真是假，我就给你机会，这也是适合你修行之法门 ，什么时候，你发现你错了，此法门对你就用不上了。 但是，我也告诉你，在重大问题上，不会有失误和所谓漏洞。如萁子墓|萁子朝鲜事。世界史书中，中国史书最准，但也不全准。拿 《史记》来说，大部分内容准确，有些内容就不准。圣人萁子晚于纣王好几百年，但为了突出纣王残暴昏庸，就把萁子放入纣王一个时代，以 突出萁子之圣之贤。我以佛眼观之，萁子四公子之墓与我为邻，四公子也有要求，所以我要纠正此错悟，此等事不会出错，待几年后考古发掘 ，就会真相大白。 此告欲来见我者：我以肉身住世，绝大多数事情，皆以世间法处之。除重大事才以神通辅助，盖因无神通辅助，无法验明真相。 平时生活，不用神通，否则他人行事心念全被我知，他无法正常生活了。治勇在我身边，我几乎不查他，除他做不当事造业，扯谎于 我，我才一一查来，并当面指出。 ★★七. 农历六月初六晚。 佛祖说：你住世写修行文字，有好几个方案，住世写四十万字最少，也适当，你也不会太累。但现在看，当代众生贪欲太重，我执太 重，你写一例，开示一次，他或视而不见，或选择性失明，当他需要你时，又说你没讲，他自己不去找你以往开示，还来索要，图便利走捷径 ，你还得给他再写，内容与他曾忽视那些开示差不多，就是这样，他也不见得重视，四十万字这个方案得放弃，你就多写吧。 我说：我总不能给地球人一人写一篇，贪欲重我执重者，触类旁通|举一反三能力不强因为他只盯住一点，咬住一点，咬正，算走运 ，咬错，难改正。 佛祖说：其实天道法则即佛法对很多人来说，你就是写无数字，他们从中也得不到法，佛渡有缘人，他们无缘；对于有些人，几部经 书就够；对于极少数人，几个字就够，对于佛，一个字也用不上。 我说：依次减字，佛法可从无数字减至十二字，再从十二字减五次，减到没有字，以供不同人理解。 减字排列如下： 1.无数字：无巨细，全写出来，但这不可能，任何一住世佛在肉身有限生命内，写不完； 2.十二字：去贪嗔痴慢疑，行孝善慈宽仁； 3.四个字：行菩萨道； 4.两个字：放下； 5.一个字：空； 6.没有字： 佛祖说：这六条，都是一个意思。第六条没有字，是指佛用不上佛法了。对于大多数人来说，第二条那十二字足矣，用不着长篇大论 ，但是每一位住世佛祖都要用长篇大论翻来覆去解释那几个字，引导众生修行，你也同受此累。 我说：我不下地狱，谁下？
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发表于 2012-6-24 11:09:28