争对一些我看到的现象来说的,常常看到一些大僧人大法师们说如何如何度众生,佛菩萨也是为度众生而来。那佛度人究竟是怎样的一个形式呢。佛经里说到佛会化百千亿身,或者人口诵佛号 ,或读经书,自会得菩萨加持 。于是大部分的人就常去寺院里参加法会跟着和尚们一起念佛吃斋。通过这种方式来认为自已是在受佛菩萨的度。 有的人通过修行后能见到菩萨的法身来示现,那只是很少的人可以的。况且有的经书上还说见佛菩萨法身,人还不能分辨是佛来开示还是魔来扰。于是让人心又生困绕。 人是分辨不清的,正信全在你心。 人被贪嗔痴慢疑所迷,有各式各样的烦恼。所以愿意信佛,相信佛能让自已解脱。 有一个简单的方法是可以看出自已到底有没有被度,那就是观察自身的烦恼。如果烦恼越来越多,那显然是修偏了,如果能解脱自已的烦恼或者遇到烦恼事而自已不恼了。不再去心外求法了。这样都可以叫做得度了。 按阿弥佗佛说的行孝善慈宽仁去做,做好了就是最好的去迷的方法,也可以了去一些累世的因果。让自心不那么累。 那么佛菩萨的度到底是度人的什么呢?把所有的人都度成佛吗?我觉得不可能。这个度字大家都细想过吗? 其实把孝善慈宽仁做好了,就是得度了。做不好,那说明你暂时没得到度。这不是佛不度你,是你自身的问题。所以有的人会一而再,再而三的拜佛发愿求度。但是生活里又没做到,这是还没入门阿。 我们现在在人道,得到佛菩萨的度我相信只是跳出轮回往上界走的一个入门,脱离轮回,我们都可以不再那么受累了,不会再受到做人的生死病痛。更不会往下界堕去。 为什么有人会一再的拜佛发愿呢?这个问题大家也细想过吗?拜佛确实是件好事情,老想着去拜佛那可以观察自已是不是起了贪心,也有的是确实还想再去听听佛开示,我的感受,佛的开示都是让人好好的行孝善慈宽仁并发愿会做到。别无其它阿。要先解决现阶段人道的问题。对吧。 如果只是想亲近佛而不去思考佛说的道理并落实到生活里面去行,那就是迷了。迷失了拜佛发愿的真正意义了。 常常在群里和论坛里看到网友们拜佛发愿回到家后,在生活里还是有这样那样的种种烦恼,我想说,烦恼并不可怕,好好的行 孝 善 慈 宽 仁,在生活里一定会消化掉烦恼的。 这是我最近感悟到的,欢迎大家一起来讨论:)
云烟儿2012 发表于 2012-3-10 12:52:49
实把孝善慈宽仁做好了,就是得度了。做不好,那说明你暂时没得到度。这不是佛不度你,是你自身的问题。所以有的人会一而再,再而三的拜佛发愿求度。但是生活里又没做到,这是还没入门阿。
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前几天打电话给佛,佛最后说。听佛的话按佛所说的做,这世就能够出三界。这次的电话开示,让我又次知道,其实佛什么都知道,我们的生生世世,情情爱爱,在佛那里真是清清楚楚。你现在做了什么事情,佛也清清楚楚。我打通佛的电话时,佛直接就喊出了我的名字。让我有点惊! |
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